Una serie de 6 artículos sobre la experiencia de una persona en la posición de relación "secundaria" dentro de una estructura de poliamor jerárquico.
De Natàlia Wuwei. 1. Introducción 2. La monogamia como estructura de poder 3. ¿Qué es una C? 4. Competitividad y Consumismo Relacional 5. Violencia Monógama 6. Romper con la Monogamia Del “amor Disney” al poliamor: la mercantilización del sexo. Cuando el poliamor se vuelve tema frecuente de conversación, hay que estar pendientes para que no acabe siendo un producto más del mercado. El descreer de la monogamia y renegar de que tal cosa exista como manera natural de amar, no conduce necesariamente a dar con fórmula alguna de salvación. Hay mucha gente que preferiría una lista de deberes para hacer en casa y la garantía de dejar de sufrir, y eso es lo que no existe. No hay soluciones para la geometría del amor. O, lo que es lo mismo: cada uno podría encontrar sus propias inclinaciones afectivas, sus horizontalidades y verticalidades, si las buscara a partir de la premisa de la vulnerabilidad, Por qué se habla tanto de poliamor.
¿De dónde viene y hacia dónde va el poliamor? Este artículo esboza el panorama actual de las no-monogamias consensuadas, que son muchas y cambiantes, pero han llegado para quedarse en el imaginario colectivo. De forma elocuente y concisa, Natàlia Wuwei nos plantea tres ejes de violencia monógama: hacia la no-monogamia, hacia dentro de la propia pareja y hacia las otras relaciones que no son la pareja.
La multiplicidad de la violencia monógama. Poliamor Bogotá es decididamente laica. Sin embargo, también es un espacio inclusivo y consciente del contexto en que se desarrollan nuestras actividades.
Por ello, nos parece importante compartir las reflexiones que plantean preguntas (y posibles respuestas) de interés a una comunidad cuya diversidad es fundamental reconocer. ¿Tener un credo me hace menos parte de una ética poliamorosa? Puesto que las relaciones se dan en espacios concretos, no en lo abstracto del vacío, entender, analizar y organizar de manera consciente estos espacios es clave para redistribuir los privilegios en nuestros vínculos interpersonales. Y así evitar caer automáticamente en competencias. Espacios: allí donde las relaciones se expresan De Natàlia Wuwei. Cómo nos relacionamos es la base de muchas de las violencias que vivimos y de las estructuras de poder, así como también es a través de ellas donde obtenemos parte de nuestras necesidades con nuestro entorno. La distribución de todo tipo de espacios reproducen estructuras de poder. La alegría de escuchar un ‘no’ como respuesta. Una voluntaria del colective escribe así sobre sus experiencias aprendiendo a aceptar -y a disfrutar- la autonomía propia y de sus amores. A eso se le llama compersión, que no es otra cosa que la alegría de ver felices a nuestras personas amadas, incluso cuando esa felicidad no fue causada por nosotros. |
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